若你相信自己是適者生存力量的最終產物，如何能帶著自我尊敬、尊顏，或帶著喜悅看自己？作為一個適者便暗示了他看起來是謀殺的一方；因為不論你是樹葉、青蛙、植物或動物，都得犧牲你的同伴來生存。
若你把自己看作這樣一個物種的最終結果，又如何能從自己或其他人身上預期美德、優點或創造力呢？你如何能相信自己活在安全的宇宙裡- 每個物種都要靠爪子才能倖存。
當想到你的信念、你是誰時，也必須想到你的族類，以及他們是如何開始生存的。因為你個人的信念也是建立在那些理論與當代文化上的。
當你在聆聽我時，在你身體內那合作性、創造性的冒險也繼續著，它回溯到史前也進入未來。因為意識帶著喜悅創造形式，並無你出自於對它本質的誤解及無知而投射出的謀殺。
樹根並不用掙扎才能存在，一個族類並不與另一個搏鬥才能活著。反之，創造力浮出，所有族類合作性的瞭解與計劃了這個世界的環境。
詳見《未知的實相 卷二 附錄12》
在某個安靜的時刻,你可能無意中記起今生的某件事,但對它也許有種奇怪的感覺,就好像有些關於它的事、一些感覺無法嵌入那個事件所屬的「時間槽」裡。在這種情形裡,那個今生記憶常常是被另一個所染色,因而一個未來或過去市記憶將其淡淡的特質投射在那被記起的事件上,而這個記憶有部分具有浮動的特性。
你可以學會把這個在其他方面可被認知的記憶的浮動部分當作一個焦點,而後經由聯想可以觸發更多過去或未來的回憶; 線索在夢境也會更頻繁地出現,在其中,事件好像可以在自己比較獨立的脈絡內發生。
也就是任何這種片刻都是一個進入“所有”你的存在之門戶～那些你認知為目前正在發生的事件只不過是明確與客觀的,只不過是在此生歷史裡你追隨的一個顏色或花樣而忽略了其他的; 你真的可以藉由故意改變一個記憶事件而把現在改變到某個程度。
這種練習並非什麼理論性、奧妙或不實際的方法,卻是非常精確靈活且充滿活力,藉由安撫一個過去自己的恐懼以幫助現在的自己,也就是那個過去自己並非假設性地,仍然存在且能被搆到,而且能改變“他”的反應,你並不需要去找個時光機器以改變過去或未來。
這樣的技巧極具價值, 記憶不僅沒有“死”,它們本身還永遠在變,有許多於不知不覺間已經幾乎完全改變了它們自己。然而多數人並未覺察記憶以這種方式改變,或者那些他們以為自己記起了的事件卻如此不同。
記住,過去的事件會生長,它們還沒有完成！
並不是是說內我沒有覺察到所有這些, 而是它已經選擇了一個架構或者特定的存在範圍,因此會強調某種經驗而非其他的。
摘自《個人與群體事件的本質》第二章｛第806節｝
這段真有感!
最近常有“眼前的現實突然變得不真實了（視見與感受）”,有時還伴隨著誤以為的“地震的輕晃感“;而某些自動出現的回溯也帶自己進入更多可能性與契機~ ✨
一個特定記憶很少是一個過去事件的「真實版本」。
那個原始事件是被每個當事者從不同視角去體驗的,因此事件的涵意與基本意義也許會按照每個參與者的焦點而有所不同,也就是每個人把自己的背景、氣質以及真正是一千種不同的色彩帶到這個事件上來,因此這個事件雖然為別人所共用,但對每個人而言主要仍是原創性的。
從事件發生的那一“剎那”起,它就開始改變,被所有和此事件有關的其他成分滲入,而它又進一步被接下去的每一事件帶來細微改變,於是在形成對一件事的記憶上, 「現在」就與「過去」所佔的比重一樣。 當然,聯想觸發了記憶,而組織起記憶事件,聯想也有助於渲染與形成這些事件。
常常藉由故意試著減緩你的思想過程,或者遊戲性的試圖把它們加速,你可以變得覺察來自他生-過去或未來-的記憶,到某個程度你容許其他神經脈衝自行顯現,可能常常有一種湖不清的感覺,因此你們沒有一個現成的時間或地點設計來結構這種記憶,這種練習也使你捲入此生事件的事實裡,因為你自動又會由自己的焦點去追隨可能性。
你的每一個過去與未來的自己,現在也同時以他們的方式住著,理論上說,是可能透過一個對你此生事件的深入探查,而對那一點瞭解很多;你可以丟開許多約定俗成的觀念而選擇一個記憶,但是著不要去結構它則是最困難的工作, 因為至今這種結構過程已經幾乎是自動的了。
摘自《個人與群體事件的本質》第二章｛第806節｝
這段是賽斯對魯柏與約瑟說的話,覺得好貼近我們每個人的生命本質✨
如果誇大了你們的局限性,你們就畫地為牢了,如果享受現在你們所擁有的自由,你們就自動地增加了那自由。此時,你們是在一個清晰的地位,你們無法期待一個毫無問題的極快樂時光,因為那不是生命或存在的本質。
你們那一類問題是最具創造性的,它們是一些挑戰,而偉大的潛力能由其浮現。一旦創造性地利用並且了解你們的問題時,你們對工作豐足經歷以及創造性的驅力會被釋放,而且將來還會繼續釋放。但不要貫注在那些問題上,也不要讓它們令你們對已有的喜悅與自由視而不見,你注意什麼你就得到什麼,沒有其他主要法則。
摘自《個人與群體事件的本質》第二章｛第805節｝註釋1
賽斯對神秘天性的詮釋, 還有珍與約瑟的體會,讀來是如此貼近而有感❤️
賽斯曾談到珍「深深的神秘天性」～
約瑟對於老婆珍也有自己的觀察與看法～她是個了不起的能量接收者,無論把她能量聚焦在什麼活動層次的活動,都會很強…
而賽斯在“個人實相的本質”第十章也曾提到,沒有穿上教條外衣、自然的“神秘”經驗,是原來的宗教治療,而這種治療太常被教會組織扭曲,✨但它卻代表人天生認知到他與自己存在與經驗的根源是一體的✨。
而珍在她寫的心靈政治第22章寫道：沒有一個人曾真正試著繪測過心靈的自然輪廓線,甚至很少人曾好奇過這能不能辦到…那些與種種不同的宗教與神秘教條不合,不以基督、耶和華或佛陀的字眼來表達的看法,很可能代表了一些在官方畫面裡的洞,透過這洞會漏出內在實相的一點微光….她仍再次強調對“實事求是的詮釋”之堅持。
摘自《未知的實相》附錄一
藉由與一個快樂的人交往,你也許會發現怎麼活得快樂!
卻一定不會藉由與那些淒慘的人交往而發現答案,因為他們只會教給你不快樂是什麼樣子 - 如果你還不知道的話。
每個人都是「小包裝」的宇宙,正如行星按照秩序運行,同時仍舊個別地存在,所以也能建立在個人健全性上的社會秩序。那個秩序會認識到自己的內在有效性,即形成肉體健全性的不可見內在秩序也同樣會形成社會整體的健全性,那個自己,既然已是完成了的自己,因此會自動地為他自己及社會的好處運作。所以,個人的好處就是社會的好處,也代表了靈性與物質的成就。
摘自《未知的實相》第704節
珍.羅伯茲是怎麼看賽斯資料
賽斯把我們對自己、對世界、對宇宙以及對「存在本身」源頭之最深的無意識知識傳遞給我們的意識心，他的資料清楚地提供了無意識知識的這種轉譯，以及直覺性的揭露。
他說,這種揭露不比那些在大自然本身就可以得到的知識更了不起，只是我們早已遺忘如何去讀大自然的資訊；也不比自己在靈感泉湧時所能得到更神祕，只是我們已遺忘如何去解讀那些通訊，甚至有人還害怕靈感本身。
珍認為這對於進化是重要的，因其有助於形成人的意識。它必得一再的詮釋以能適合人類在時間架構裡的經驗。
摘自《個人與群體事件的本質》序
意識以千變化的各種方式來認識它自己,它創造一切,或所有我們知道的一切反映了意識的個別創造,而那些卓越的精神與物質成就可以是無窮盡的。
雖然賽斯資料暗示了每個人的無限創造力,我們仍然明白,意識心是無法真正理解在這樣一個觀念裡的所有涵義的；珍和我都相當感激能有機會跟賽斯一道學習意識相關的概念,對自己實相的視野也打開了；事實上,我認為自己學到的東西已經把我在後來的人生裡從痛苦及希望幻滅中拯救出來,珍的獲益也相當大。
所以,我們對賽斯書所抱持的目標是,繼續讓賽斯口述並增加我們自己的一些看法,同時也堅信,每位讀者對這些資料所產生的感覺與意義,將會喚起有益的反應。
摘自《個人與群體事件的本質》第一章（第801節）
對一個思想觀念的信心和信念必然包含了某些承擔
承擔則是出自對期望的仰賴
一個對某件特定事情沒有期望的人
不會承擔他自己的責任 也不會去做那件事
在那件特定的事情上 他不會投入太多 而除了與他投入比例相稱的之外 他也不會有所收獲
《早期課二 第82節》
我不會試著告訴自己我該愛每一個人 甚至喜歡每一個人
也絕不期待每個人都愛我
你無法平等愛每個人 當你以為你必須時 便累積了一個可怕的罪惡感擔子
如果你試著愛每一個人 根本不會愛任何一個人
我欣賞每個人的個別性 讓自己對彼此之間的相似與不同反應
我有自由不喜歡他 那時我才有自由去看他 而不管他對我的影響 甚至欣賞我不喜歡他這個事實
《心靈政治》14. Jane Roberts 著 王季慶譯
恐慌症 一般在醫學上被視為是自律神經的失調
其實自律神經本身是不會失調的 是背後的自己讓它失調
那又是哪個自己讓自律神經失調呢
有個個案是他去任何地方 包括公車都會先看逃生們在哪裡 是否暢通 功能如何
若沒做到這點 他會擔心萬一失火了該怎麼辦
恐慌症的人危機意識一定比一般人高
這樣說好了 危機意識比一般人高的人會時常覺得 I am in danger
認為自己在危險當中 身體有任何不舒服也馬上被放大
另個個案 他有個自己是不斷地往前衝 希望可以得到更多名利 出人頭地
因此他付出與所思考都很細密 會顧慮到最小細節～非常奮鬥與付出的自己
但另一個自己則非常擔憂 擔心萬一衝過頭暴斃、中風、過勞死或猝死
這兩個自己開始發生了作用
產生第三個自己 叫做“警告的自己”
也就是
在還沒有真的中風之前讓自己先頭暈
在心臟病發作之前先讓自己心悸、手腳麻跟冰冷
還沒有猝死之前讓自己先頭暈
以便自己可以提早發出警訊而強迫自己休息 強迫自己不要過勞 不要再擔心下去了
所以恐慌症的症狀是不是自己創造的
它是一種內在自我提醒的裝置
恐慌發作是因為你先模擬所擔心的事情發生
以便自己不要一步步踏入險境而不自知 它是一種人工警報器
這種人格本身 ～很怕死 很怕生病 禁不起生病
擔心自己一病就完蛋 一死就完蛋
因此必須做到萬無一失
會得恐慌症的人大部分個性很謹慎 做每件事要面面俱到 萬無一失
請問死亡這件事可不可以萬有一失 中風、心臟病發作這件事可不可以萬有一失
有個個案一塞車就恐慌症發作 因為一塞車他馬上會起一個聯想
萬一我現在心臟病發作救護車開不進來救我該怎麼辦
他禁不起萬一 所以心臟病還沒有發作恐慌症就先發作了
恐慌這個警報器讓自己先模擬而發作恐慌
以免直接進入心臟病便死定了
有個個案從不做會突然停下來的交通工具
怕自己卡在當中心臟病發作該怎麼辦 因此不搭電梯 捷運 公車
因為不怕一萬只怕萬一
當一個人的意識心無時不刻在發出一個警訊 ～你在危險中 你在危險中 你隨時會出意外
那個警鈴非常敏感 輕輕一碰馬上自律神經失調了
不是它失調了 是你讓它失調 是你要讓它處於一個超敏感的狀態
因為若非如此 你怕發生了萬一你還不知道
有沒有很多人對生命抱持這樣一個觀點
有沒有追求健康的人天天擔心突然生病
我這樣問好了
現在大多數的人類是覺得自己活在不可測的危險中 還是你每天都活在恩寵跟安全當中
大部份的人都覺得自己是活在危險中 美國911之後很多在高樓辦公的人偶爾要望一下有沒有飛機過來
愈來愈多的人把自已的自律神經調到 hyper sensitive 就是所謂的恐慌症
這類的人常常被很多負面的新聞嚇到
比如說 誰突然中風了 誰突然暴斃死掉還留了一百億的遺產 誰突然健康檢查發現癌症末期
所有這些東西會不會加強你是在危險當中的信念
所以你的潛意識不斷發出訊息~你在危險當中 你在危險當中
愈來愈多的人類相信自己不是活在平安中 相信自己是活在災難隨時會發生當中
所以在心態上永遠在準備逃難
後來我告訴恐慌症患者
恐慌症好呀 你的家裡需不需要有鬧鐘 需不需要火警警報器 瓦斯偵測器 求救鈴 警報鈴
所以不是不要恐慌症發作 但也不要每天發作
就像火警警報器 稍微感受到溫度提升就噴水好不好 ～是要有菸跟火才噴水
對於恐慌症的病人
不是要消滅他的恐慌 而是把他的敏感度調低
請告訴自己～
第一：我不是時時刻刻在危險中
第二：就算在危險中我也是有力量的
《個人實相的本質CD 76》 許添盛醫師
心理學 宗教 科學 ～藉由剝奪意識心指揮的能力 並把意識心視為自己的養子
皆多多少少地增加了我們的困惑
賽斯是在講結構性的問題
從小到大我們所接觸的心理學 宗教 科學等 都在加強我們的無力感
比如醫生告訴你 你們家有高血壓 糖尿病的遺傳 你自己要注意一點
請問你聽到這句話的感覺是什麼~ 你已經中標了 且在出生前就已經註定了
你問醫生說 那我若多運動 飲食多注意會有幫助麼~ 醫師會說 有幫助
再問 那可以預防麼~ 醫生會說 沒有這種科學統計
你們一輩子所學的東西 很多內在的部分都在加強你的無力感
正面思考的學派試著彌補這種情形 卻帶來更多的壞處
因為他們企圖把一股腦兒的信念像貼狗皮藥膏地貼在你身上
鼓勵所謂正面思考的 沒有辦法挖出你內在的信念 反而把情形推到更深
舉個例子 那天在賽斯村有兩位學員 一個是憂鬱症 一個是乳癌
憂鬱症的那個知道自己很生氣 很想對主管吐口水
可是不可以 因為姊姊妹妹都在同一家公司 但她知道自己很生氣
乳癌那個學員是當老師 修得比較好 告訴自己不應該跟對方計較
所以 連她都不接受自己的憤怒情緒 所以後來得到的是癌症
得憂鬱症的知道自己必須要生氣 只是不可以對那個人生氣 但至少知道自己有很多憤怒
另一個是連自己的憤怒都覺得不該有 強壓下去 所以得癌症
所以 連自己都不承認自己的負面情緒 ～這樣的情緒合理化是非常可怕的
很多的修行在搞這一套 這是不對的
很多這類的哲學 讓人怯于去想自己負面的情緒 覺得不應該去想那些負面的思想跟情緒
但你情感的經驗跟行為的線索就在你的信念系統中
其中一些比另一些明顯 但每個人都可以有意識地得到
若一個人相信自己沒什麼優點 充滿了自卑跟罪惡感
他就可能按照個人的背景去接受前面這些信念的心理背～這講的是成長過程
若一個人的成長過程沒有受到父母親足夠的稱讚與肯定 或被霸凌 或不是優秀的孩子 從小充滿了自卑跟罪惡感 覺得自己什麼都比不上別人 他便會將成長過程所收到的負面信念全部吸收
這就是為什麼我們說家庭治療、成長背景 會與信念起很大關聯
為什麼從小未被父母親稱讚、鼓勵與接納的孩子 長大後很容易落入沮喪 因為這都是一個養成背景
一個人也許非常害怕攻擊性的情緒
我們講過 必須要承認且接受你有攻擊性的念頭、情緒
因為攻擊性是建立在生命的本質 呼吸是攻擊性（aggressive）的一種 沒有攻擊性生命就不存在
攻擊性的壓抑會形成次人格 哪一天哪一點被踩到了就突然暴跳如雷
像連續殺人犯 事後去訪問 鄰居都說：那孩子很少說話、彬彬有禮 從來不肯談他的內心 很內向 話不多
因此沒人會料想到他是殺人犯
這是因為壓抑下去的次人格帶著強大攻擊性的扭曲能量
有個人稱黃后的個案 但我發現她在性方面其實保守到不行
因為她壓抑了某一部份的自己 展現了某一部份的自己
我們常說會咬人的狗不會叫 會叫的狗不太會咬人
因為牠既然都可以直接咬你了 為什麼還要叫
就是因為不敢靠近你才要叫啊
《個人實相的本質CD 73》 許添盛醫師
許多人一輩子都不明白為什麼自己脾氣這麼不好
為什麼時不時就掉入了憂鬱跟沮喪
也有人花了一輩子搞不定自己的脾氣 搞不定自己的情緒
你必須開始去覺察自己的情緒是怎麼來的
你之所以感覺自己富攻擊性 或很快樂 絕望或意志堅定
是按照那些發生在你身上的事情 和 你相信那些事情與你的關係 以及你自認為是誰或是什麼 而來
你的情緒受外界影響 因著發生在你身上的事情而來：
當人家說你的壞話你很生氣 當人家稱讚你 你很高興 當發現另一半有外遇時你很抓狂
為什麼你的情緒由你的長官 你的太太 你賺錢的多寡決定
為什麼完全由人家對你的觀點 評論 或看法來決定
因為你容許自己的心情完全由外界所決定 你還沒進入賽斯心法
請告訴自己～我不能讓我的情緒 心情完全由外界的人事物所決定（當然你也不可能做到心情完全不受外界的影響）
情緒是由你相信那些事情與你的關係而來：當你的父母親罵你 可能比路人甲或路人乙罵你而讓你感覺更難過
因為你由自己跟他們之間的關係來認知這件事
情緒由你自認為是誰或是什麼而來：除非你開始了解自己的思考模式 與信念
否則你不會明白你的情緒由何而來
當一個人沒有學會傾聽自己意識心內的信念
情緒也會像毫無原因沒頭沒腦地爆發
也就是我們經常莫名其妙 毫無頭緒為何自己的情緒會爆發
於是就把情緒當作敵人
但情緒從來就不是莫名其妙地爆發 因為信念會發動它自己的情緒
若你說情緒像條瘋狗 那麼 瘋狗是有主人的 請找出它的主人
主人就是你的心 也就是你這些情緒背後的信念
若你經常覺得沮喪 憂鬱 不開心
其背後最常見的信念 就是：不論面對硬推在你身上的外在環境 或面對從內而來壓倒性的強烈情緒 你都相信自己是無能為力的
所有的沮喪與無力感都來自于 ～你相信自己是無能為力的這個信念
對於發生在自己身上的 面對自已莫名其妙的發脾氣 面對燥鬱症 憂鬱症 ～你覺得自己無能為力
賽斯心法首先破除掉這個限制性信念
也就是 “你相信你對于發生在自己身上的事情是無能為力的”是最大的妄念
請告訴自己～我不是無能為力的 我可以創造我自己的實相
把你跟內在的愛 智慧 慈悲 創造力與神通 神性與佛性的能量相連結
你們平常在腦袋中最常說的是不是 我做不到 我無能為力
面對我的懶惰 面對我的起不了床 抗拒不了網路的誘惑 我是無能為力的
面對卵巢癌 你說 我是無能為力的 ~若你這樣說 會死得比較快一點
你們常說 對我的人生 我的老闆 我的老公 那隻狐狸精 對我的同事陷害我 我孩子的白目與不負責任 對於自己逐漸的老化～我無能為力
你有多少的無能為力啊 有多少現代人不斷在訴說著自己“無能為力”
簡單地講 這麼多的“無能為力” ～得到憂鬱症你覺得意外麼
It makes sense
甚至 各位 我覺得我們面對天氣也不是無能為力的
整個北半球下大雪 冰封 那是因為我們集體釋放出去的內在負面能量
人們只看到暴風雪的來臨 忘了暴風雪之前我們放出了什麼情緒
忘記了我們集體放出去的情緒能量導致其後的天氣變化
像剛剛這個學員就非常清楚自己為什麼會得卵巢癌
因為她記起了自己得卵巢癌之前放出去什麼樣的能量
～是“無能為力” ＆“老娘我不想活了 下輩子要投胎當男人”～因為當男人不用那麼辛苦 不用生小孩 當家庭主婦
是不是跟任何朋友聊天 講三句話裡面一定有一句“我無能為力”
為自己做個定性跟定量的分析吧
所以
你就是要去找這類的核心信念
所有的核心信念歸到最原始的那一個 就是“我是無能為力的 我沒辦法 我做不到”
這就是所有人最根深蒂固的負面核心信念
賽斯心法一開始就告訴我們 不對 這才是最大的妄念
因為 You create your own reality
你永遠不是無能為力的
《個人實相的本質CD 73》 許添盛醫師
一天到晚講光 講愛 是進不了心靈深處的
有些人說我們要有善念 我來這裡要把光跟愛帶給各位 要把善散播給各位
當他沒有去面對人性內在的深刻時 ～是沒有力量的光跟愛
偽善是成不了佛的
你要面對所有人性內在的負面、黑暗跟難堪 懦弱跟膽小～那些是要穿越的
表面上教你什麼叫光跟愛 要你把思想立刻轉成愛跟光 那是沒有用的
因為當你沒有面對自己內在的次人格 你的心靈已經開始在天下大亂
這種做法只會讓一個人對自己的“自然情緒”更為害怕
什麼叫自然情緒 ～你想偷懶 你累了想休息 你會恐懼 你會脆弱 你不知所措
自然情緒是～當人家攻擊、侵犯到你 你會立刻產生憤怒行為
比如 一個女人到你家跟老公約會還手牽手 你還要表現善喔
那時你該跟她說：你給我滾出去 要跟我老公約會起碼你也在外面
那個時候請不要拿出你的偽善 因為你正在否定自己的自然情緒
生而為人便有人的自然情緒 比如說你在開車 有人很粗魯地切到你前面 害你急踩煞 差點撞上他
你不要馬上說：神祝福你 （God bless you） 那你就否定了你的自然情緒
你要先罵出 ㄍ 安 第四聲 ～幹 香蕉你個芭樂 哩賣害系拎杯ㄛ 你開車突然切到前面害我差點撞上你 你係咧～這叫做“很高的修行”
香蕉你個芭樂～這叫做自然情緒
因為你是人 就不要否認自己的自然情緒
但也不需要衝上去砍他兩刀 罵完了香蕉你個芭樂 憮水準 就覺得我不用跟他計較 惡人自有惡人磨
重要的是 你得在所有的行動之前承認自己有“自然情緒”
而非用任何修行去壓抑自己 否則一定是自找麻煩
你不會比以前更了解為何自己會有這些情緒
只是把它們隱藏地更好一些罷了 到時連自己有一些攻擊性的情緒都覺察不到了
很多人 尤其是生病的人 都是在feel better之後突然被診斷出癌症 因為情緒被壓抑下去
我有個個案 最近診斷出肝腫瘤
之前先生股票虧損而把房子賣掉了 然後就租房子 她覺得自己很憤怒很生氣
最近好不容易把欠債還完了 開始覺得自己不能再恨先生了
當決定不能再恨之後不久 便被診斷出肝癌
請問 恨跑到哪裡去了 ～被壓下去了 變成自恨 那我恨自己總可以吧
所以內在的負面情緒一定要處理
不要急著說 我不怪他了 我原諒她了 急著寬恕對方 就結束了～你們很愛說這種話
有時候要經過許多年 情緒有它的自然歷程
當你轉太快 沒有容許它做自然地展現
可是其實你還沒準備好這樣做 或許你就會因此生病
因你只是把自己的負面情緒壓下去 它並沒有消失
負面能量只是轉到其他地方 比如轉而攻擊自己 得到癌症
當老公拐了你的錢 騙了你的青春 跟另一個女人跑了
你在聽到一個大師的開示之後便說 ：好 我原諒他 哼哼
我勸你別太輕易地原諒 原諒十分鐘回到家就受不了了
或是 原諒他了可是身為法官（假設你是） 日後對每一個落在你身上的外遇男人都給判了重刑
你有原諒麼 ～沒有
很多時候你們真的沒有修到家 頭腦以為自己放下了 不再計較了 不再恨了 無所謂了 沒有那麼恐懼了
真的麼？
你起碼要很誠實的面對自己 那是很深的內在過程
試著以這個角度去思考～ 你可能從來沒有真的走過 真的放下過
你要做的 可能是好好再面對一次
很多疾病 都是這樣來的
《個人實相的本質CD 73》 許添盛醫師
你必須了悟你並非獨自形成事件 而是涉入合作性的冒險
通常 你不應獨自為一事件負責 因為他人也參與其創造-為了他們自己的理由
每個意識都有它自己的防衛系統與它自己的活力 你應當信賴你自己的
你對你自己的思想負責
你需要學習思想與情感的威力
但這應使你充滿了創造的喜悅
一旦覺悟到你的思想形成實相
你就不再是事件的奴隸
只需要學習那些方法就行了
〈靈魂永生〉附錄
除非你能對自己誠實
有意識地覺察你自己
否則無法誠實地與別人建立關係
因為你會把自己的恐懼與偏見投射在他們身上
你無力幫助他們
因為你心裡面有太多不安全感
不論個人或群體的物質實相 都是你們形成你們已知的實相
要改變你的世界 必須先改變你的思想
每一天的每一刻裡
你都必須有意識地覺知你對自己說的是實話
因為那就是你投射出去的實相
〈靈魂永生〉附錄
在心理治療的過程當中
不見得提供所有的解決之道 也不見得有答案
它就是陪著你 面對面對再面對
多少人以為自己放下了 想開了 其實是假的
多少人的不在乎 其實是強顏歡笑
多少人的無所謂 是真的無所謂
多少人說沒關係 是真的覺得沒關係
我常要各位反向思考
其實呢～ 我是有關係的 我從沒真正放下過 我從沒真正好好面對過 我根本沒有走過
這樣 才比較接近事實
我們這裡身心靈的學習
不會跟各位講 如何反敗為勝 如何提升 如何超越失敗
只有 面對 面對 再面對
這裡 一定要走很深的自我面對的功夫
沒有真正的自我面對 所有的學習 都是打高空
”面對“分很多層次
有女同志的學員告訴我 那我自己一個人面對可不可以
我面對完了 認可自己是女同志之後 可不可以不跟朋友講 不讓家人知道
那我就問 當你完全自我認可了 為什麼你覺得沒有必要讓別人知道 她說 我怕造成別人的麻煩啊
ㄚ你都完全自我認可了 是要製造別人什麼麻煩啊
很多人的面對是 關起門來把孩子殺了埋在家裡地上不要讓別人知道
跟過去把家裡的精神病患關在籠子裡 不讓外界知道有什麼不同
我有個案說 許醫師 我們都接納孩子是男同志 我問 你們是怎麼接納他
他說 我們就跟孩子說 你當男同志沒關係 那我們來歸依一貫道 一輩子清口 一輩子淨身 終身不結婚
那叫什麼接納 我心裡在香蕉你個芭樂 這叫哪門子的接納 不如閹了他算了
還有個案說 我接納兒子功課不太好
你們其實是 不接納比較多的
我不否認你在學習接納 但你的接納是來自無奈 不得不 被迫的
背後是沒有力量改變現況 是無奈 痛苦 無能為力 只是嘗試讓自己想開一點而已
不是開悟 解脫 歡喜 自在地接納～那才是真正的接納
真正的接納 內心是開闊的
只有你的感覺能告訴你 是認命了 麻木了 不得不 逼自己想開了 還是真正的接納了
接納是真正的面對 是要下功夫
要花好幾年的修行及踏實的面對
《20150620 破除失敗的恐懼講座—許添盛醫師 》精彩內容請觀賞賽斯網路電視台
很多你們認為的自閉症 過動症 亞斯博格症的這類小孩都是天才
但你們並沒有好好地引導他們
我跟一個過動症的媽媽講
你的孩子之所以過動 是因為從小到大你都跟他say no
這個不可以 那個不准 這個不應該 ～你一直在壓抑他
他不知道要走哪個方向 最後只好過動
一個過動症的孩子 你一定是叫他去學下圍棋
他媽媽說 有 我有引導他去下圍棋 引導他靜靜地坐著彈鋼琴、參禪….
你是在引導他麼 你是因為要反制 進一步壓抑他的過動吧
你要疏導他 給他一個方向 按照他內心的天性 一種專長 讓他去動個夠
當人動得夠了就不會過動
當你一直在壓抑 不准他過動 沒給他一條行動的道路 他就到處亂動
所以對於很多過動症的孩子 我們要給他一個疏導的 有目標 有意義的方向
讓他產生價值感 讓他去動
當他動夠了 自然比誰都靜
亞斯博格症亦同理 是種高功能的自閉症
簡單來講 他缺乏察言觀色的能力 缺乏同理心
也就是 他不知道這樣做 別人會怎麼樣
所以他的人際關係很糟糕 常常用人家不歡迎他的方式來跟他人做朋友 而交不到朋友
為什麼會變成亞斯博格
因為他的情緒從來沒有被父母同理過
有個個案跟我說 他的孩子都不聽他的話
我跟他講 因為你從來不聽你的孩子內心的話 他當然不聽你的話
她說 許醫師你怎麼跟我孩子講的一樣
我孩子常跟我說 馬麻你們都沒有聽我的話 那我為什麼要聽你的
孩子說“馬麻你們都沒有聽我的”～這句話不是說沒有按照我的意思 而是你們根本沒有了解我的情緒從何而來 沒有了解我真正內心的聲音 你們根本就不聽我要說什麼 也不聽我解釋 聽我表達什麼
只是永遠要我聽你們的 我怎麼可能聽你們的
於是到處搗蛋 過動
很多反社會人格的人也是
從小感覺被忽略
他的悲傷 受苦 毒打 沒有人在乎他的感覺
當我很痛的時候 我手斷掉的時候沒有人理我
當我被傷害的時候 沒有人理我 在乎我 這個世界遺棄我了
那我幹嘛在乎他人的痛苦
所以拿刀去殺人也不在乎 可以綁架你們家的小孩我也不在乎
我可以讓你家破人亡我不在乎 可以強暴你 你哀嚎 我也不在乎
為什麼會這樣
因為當年我的感覺 我的苦 誰又在乎過我
所有那些傷害別人的人
都是當初受傷的時候 沒有得到別人對他們的同理心 得到關愛
那些人是心靈受了傷的人
我們如果要讓我們的孩子有同理心
我們首先要同理我們孩子的心
如果我們要孩子聽我們的話
我們得先要聽聽他們說了什麼
如果我們不希望孩子過動
我們就要看看如何去引導他的energy 到一個適當的方向
《未知的實相CD56-1》許添盛醫師
如果有人堅定地相信 性是錯的 不應該的
你會經常地試圖否認身體的生命力～因為性是身體很強的一個生命力
一個赤裸身體的畫面可能令你不開心 你可能只在黑暗裡才敢脫衣服 因為你無法接受在燈光下讓人家看到你的肉體（你的肉體只能出現在黑暗中）
如果你結了婚 可能會把行房的性行為認為是骯髒的 只是為了生小孩 能免則免
你可能認為性是很髒的 會讓人墮落
若你是個男人 可能會為自己的性需求感到羞恥
賽斯說 有個喬的年輕男子給魯伯寫了封信 說他去印度跟一個上師學習
他被上師教導 性慾會妨礙靈性的醒悟
很多修行的團體是這樣吧 據說在一貫道 職位升到典傳師就不能有夫妻性行為
所有的修行 像神父 修女 尼姑也規定不能有性行為
這就給很多人一個觀念 性是妨礙修行的
修行跟性是兩回事
之前我遇到一個男性修行人 睡覺會把手綁在床緣
他說 白天還忍得住 晚上睡著可能會不由自主地去撫摸自己的生殖器
因為他覺得撫摩自己的肉體是不對的 不潔的 於是決定把手綁在床緣
聖潔一定跟性是違背的～ 這是歷來的觀念
但這觀念是 大錯特錯
人 先給性貼了標籤 是第一度扭曲
然後再去否任性 是第二度扭曲
否認性 就是否定生命
我之前講過一個很噁心的笑話記得麼
我們不是常送別人花 獻佛也要獻花
可是各位 花是植物的什麼 是植物的生殖器官
植物開花為了 繁衍後代 你卻拿花去獻佛
若性是不對的 可恥的 各位你們坐在這裡幹嘛 生命是不應該存在的
但所有的生命不都是來自性
若你還認為性是骯髒的 不對的 妨礙修行
那你的麻煩大了
剛提到那個喬 因為上師告訴他性慾會妨礙靈性的覺悟
因此在他的日常生活裡 絕不碰性 努力節慾 禁慾
當他在冥想或改變意識狀態時 馬上感到頭痛欲裂
裸體女人的影像跟女神的幻象都來勾引他 企圖壞了他的貞潔
這在有些修行團體會怎麼說
～這是來考驗你的 看你是不是真心屏棄性慾
還有一些上師告訴你 那些女魔 是你累世的冤親債主 要來壞你的修行
幾乎在所有的修行團體都是得到這樣的答案
都認為這些事妖魔化身 來考驗你修行堅不堅定 能不能過得了色關
過得了就會開悟 而那些是來考驗你是不是求道心切
賽斯怎麼說
其實這些 心象 幻相 正在告訴喬一些事～你的本台節目實在太乏味了 因為你否認了你存在的實相
賽斯認為這些是你心靈的忠告 你壓抑了什麼 什麼就跑出來
若喬進入未知的實相 那就麻煩了
誘惑性的女神會跟你到天涯海角 你會永遠在抵抗它 排斥它 它卻永遠追著你
你不知道 你就是他 他就是你
一個對死亡懷著恐懼的人 來接你的人就會被你看成牛頭馬面
看成死神 當你在恐懼當中你看到的每個人都是凶神惡煞
若你對死亡是懷著一種恩寵 心安
那麼來接你的人是誰 是天使 是佛 是友善的光
不是誰來接你的問題 是你用什麼心來迎接死亡
《未知的實相CD56-1》許添盛醫師
她認識的你
完全是你展現在她面前的形象構成的
是與某種特定的情感 通常是與婚姻、可敬的負擔家計者 以及父親這角色綁在一起的形象
你沒有完整引介你的內在形象讓她看見
所以
這個形象的任何改變都會使她受到驚嚇
如果她知道那形象只是一部分的你 就不會緊抓著不放
如果她認識你就像你認識自己一樣 她就不會這麼害怕
《早期課二 第70節》
開始認識自己的雙性本質 並在日常生活中發揮
若你是男人 就問自己 我的柔性部分 身為女人的柔韌 包容 傾聽 給出愛的部分我做得夠不夠
身為女人 就問自己 我的獨立性夠不夠 勇敢夠不夠 邏輯思考 計劃能力 為自己負責的能力夠不夠
兩性之間有顯然的不同 但那些並不重要
兩者的差異顯得如此巨大係因為我們集中焦點在上面
人類偉大的品質 愛 力量 同情 智慧 跟想像力 並非單屬某個性別
一個男人其內心的愛不會比女人少
一個女人其內心的力量也沒有比男人少
當你覺得自己在某個部分比較缺乏 往往是因為你不夠信任你自己
因為在一個男尊女卑的社會裡 女人往往是比較被壓抑的
《心靈的本質CD第24》許添盛醫師
過了更年期之後 有些女人開始展現出所謂男性的特徵
比如臉上長毛 嗓音低沈 或身形變得有棱有角
醫學上會說 她的女性賀爾蒙下降了
但賽斯心法怎麼說
是她重新回到一個陰陽平衡
男人呢 嗓音就變得比較輕柔 臉變得較為平滑細緻 身體線條也柔和了下來
所以一個過更年期的女人 一定要繼續吃賀爾蒙來維持你的女性特徵麼
不對
賽斯並不建議更年期服用女性賀爾蒙
同樣 更年期過後的男人 還要繼續把自己變得很man 麼
人類強調性別認同的重要
在我們看來 任何一個小孩都必須知道將來是變成男人還是女人
連最微小的細節都嚴守規則 連最細微的偏離也被驚慌地看待
因此個人的身份與價值完全維繫在他是男性或女性的身份認同上
大家會期待不同性別的人有不同的能力跟表現
於是一個不感覺自己十足男性的男生 就不信任自己身為人的身份
一個懷疑自己不是完全女性的女人 也同樣不信任自己的人性完整
我曾經輔導過女同志
其實她本身不想當女同志 本質上也不一定是女同志
但因不符合我們的社會認為一個女生的條件跟分數
比如說胸部沒那麼大 可能個性比較喜歡往外跑等等
作為一個女人 她可能是沒有市場 沒有競爭性的
於是便跑到同性戀的那端 因為在那端她是被接受的
可是 我問大家 每個女人都很有女人味麼
有些女人根本不會撒嬌 有些粗心得要命 有些一煮飯就會把飯燒焦
有些男人比你細心多了 適合當媽媽 有些女人餵奶會把嬰兒嗆死
一個男人可能不喜歡打球 喜歡烹飪 喜歡藝術設計 喜歡跟女人混在一起
會不會被譏笑成娘娘腔
過去我們認為一個男人不man就會被看不起
當我們的社會強調一個男人一定要很man 這個男人就不會是個好男人
因為 他不會了解女人的感覺了 不會跟女人談心 只想跟女人 F U C K
所以各位有沒有發現我們社會很病態
同時希望一個男人很man同時又希望他能了解女人的心情
同時希望一個爸爸很剛強很勇敢很負責 又希望他可以了解孩子的感受
可能麼
而這整個社會正在轉變中
《心靈的本質CD第22》許添盛醫師
一個不覺得自己很man的男人 跟覺得自己不是很女人味的女人
可能覺得自己有問題 其實他們並沒有問題
女同性戀者跟男同性戀者其實是處在一個非常不穩定的心理基礎上
因為他們覺得最為個人所擁有的興趣跟能力 卻更凸顯自己是性的異常者
這就是為什麼愛滋病會從男同性戀傳播得那麼快 因為他們的心理基礎非常不穩定
比如說 一個男同性戀者最擅長的可能是服裝 了解女人的心思 珠寶 顏色 化妝品
可是這樣一個男人這樣會很man麼 就像吳季剛 會不會被嘲笑
女同志也是同理
由於我們過分的 誇張的焦點
讓我們對性的其他方面也很盲目 比如說 ～性本身並不一定導向性交
人跟人可以有很多親密的行為 比如說牽手 擁抱啦 不代表必須有性關係
男人跟女人可不可以有好朋友 而不涉及性關係
可以 但是這個社會很少
一般男人跟女人建立關係就是要有性關係
所以便認為男人最好不要有紅粉知己 因為一有就會演變成性關係
錯
反而正常友誼建立得愈多愈不容易有性關係
因為那是一個能量的疏導 愈壓抑反而當一建立關係就變成性關係
賽斯說 我們所謂的男同性戀 女同性戀 在生物學跟心理學上 都是十分自然的性的表現
在更理想的環境 這種活動會盛行到某種程度 ～特別是在生殖年齡之前或之後
所以 青少年的同性戀傾向可以高達30% 同樣的 很多女人在更年期以後變成女同志
同性的友誼在更年期之前 跟之後特別容易發生
當這個不發生 其實就會很孤獨
我們的社會太強調異性戀了 以致妨礙了許多同性友誼的活動
所以現在很多的男人其實是沒有朋友的
很多女人在結婚之後也沒有朋友 只有家人跟小孩
過度強調異性戀導致同性的友誼都不見了 其實那是妨礙人性的
男女同性戀如他們目前所經驗的 也代表了自然傾向的誇大版本 ～縱使我們異性戀的版本也是誇大的
比如說他們經常地換伴侶 性關係不穩定 常常很多p
其實這是不對的
同樣的 我們的異性戀關係很多也是扭曲的
《心靈的本質CD第22》許添盛醫師
艾廚房 (8)